听到这个故事，考古学家很快就排除了佤族，因为古滇人青铜器上面的献祭，显然不是佤族的这种猎头风格，古滇人的青铜器上面有一根柱子，在广场中央，柱子上面绑着一个留着长鞭子的人，他的发型和其他人

是不一样的。这说明什么，这说明他们当时是对付外族的俘虏。而这个战俘是在柱子上面被献祭的。

　　“显然，这个献祭和佤族的献祭是不一样的。”

　　“另外最重要的一个问题是，佤族的长老都是男性，而青铜器上面祭祀主持的，显然是一位女性，这说明古滇国人是信仰女巫的。

沿着这个习俗，考古学家门，在滇池的南岸，稍微远一点的地方，找到了第二个调查对象，那就是花腰傣族！

　　“花腰傣族被认为是傣族的一个分支，但是事实上，他们和傣族有着一个非常明显的区别，那就是花腰傣族的服饰，比傣族要华丽的多很多，而且傣族的C位上，基本上都是孔雀，佛陀，女性，这一点，要和之前的女巫契合，而坐在花腰带中心的始终是一位女长老。当调查员进入花腰傣族的时候，他们发现，无论是在火坑边，还是在纺车前面，总有一位地位极高的女长老，如果谁家生的孩子，一定要求女长老来祝福一下，如果谁家里面的老人去世了，也绝对要邀请女长老去出面主持葬礼。村里面的一切，都要听从女长老的安排，哪怕是年轻人外出要坐车，都要先来女长老这里来问一问吉凶，如果女长老不说话，不给祝福，那这个年轻人恐怕是打死也不敢走出山寨的。而花腰傣族居住在元江河谷的森林当中，就像是一个隐蔽的世外桃源，巧合的是，他们的远古传说，也说自己是两千多年前，战败之后从滇池那边逃过来的。但是问题又来了，花腰傣族的建筑风格，和庆典仪式，和古滇人完全不同！

专家们发现，古滇人住的是上宽下窄的马鞍型房子，花腰傣完全没有这种建筑风格，另外，青铜器上，专门有古滇人划龙舟的仪式介绍，但是花腰傣也没有这种类似的风俗，看来，花腰傣，并不是百分之百的古滇人后代。

现在，专家继续调查真相，于是，专家们就把目光放到了更南边的西双版纳，那里的傣族，至今都还有划龙舟的传统，建筑风格也同样类似，会不会，古滇人，真的当初翻阅了崇山峻岭到达了四百多公里之外的西双版纳呢？

调查员来到西双版纳的澜沧江边，这里，正好是傣族的新年，也是泼水节的第一天，江面上，全是傣族人在赛龙舟，拿出青铜

器一对比，简直就是一模一样。再一调查，果然，傣族人赛龙舟，不是为了纪念屈原，而是为了求雨祈福，保佑农业丰收。这和专家们分析古滇人的龙舟仪式是一模一样的，难道……悬案就这么破解了吗？傣族人被古滇人同化了，一部分成为傣族，另一部分，成为了花腰傣？

其实到了这里，专家们基本上都可以断定，这就是古滇人的后代了，但是之后发生的事情，推翻了这一点，震碎了考古学家们的三观！

原本专家们都可以下定论，古滇国人不过是逃到了南方，之后变得越来越弱罢了，但是让所有人都没有想到的是，就在一千公里之外的越南，居然出土了能够让人无比震撼的青铜器

什么是石寨山铜鼓，首先，大家应该还记得1955年，国内的考古

学家们最早挖出来的古滇国遗址的那个地方叫什么吗？滇池岸边的石寨山，这个石寨山的古滇国遗址，出土的最有特色的青铜器，就是两种，一种是贮贝器，也就是国王的存钱罐，一种，就是铜鼓。由于国内的考古成果发表的比较早，因此在国际上，这种铜鼓就被叫做石寨山铜鼓！

所以，现在的情况是，越南挖出了石寨山铜鼓，专家们立刻赶往越南，心中惊呼，小了，简直太小了，他们的格局太小了，调查了三十多年，都太小看古滇国了，难道他们有南北两个都城？

带着一万个问号，专家们来到了越南的东山县，越南专家说，早在1924年，就有一个法国考古队，挖出了很多青铜器，法国人认为这是越南的本土古文明，给他们命名为东山文化。东山文化的影响力很大，几乎包括了整个北越南，陆续出土了1500多件的东山文化青铜器，光这种铜鼓，就有30多面，一个叫做阮文月的科学家说，他在研究这些铜鼓的时候，发现这不就是石寨山铜鼓吗？的确，不仅鼓形一模一样，铜的材质，也一模一样，工艺一模一样，就连上面的花纹，都一模一样！

随着上面雕刻的人物发型都一模一样，大家也都开始怀疑了起来，东山文化和古滇人，究竟是什么关系！这个时候，越南专家倾向于认为，古滇人当初逃到了越南，在这里重建了文明，但是这种跨越1000公里的大规模迁徙，要穿越云南的崇山峻岭，

这真的有可能嘛？

一千公里在云南是什么概念？为什么云南会有那么多的少数民族？因为，在云南只需要一座山，把两群人隔开十几公里，就能让他们世世代代无法沟通！他们也就逐渐的变成了两个民族，所以十几公里都能够造成两个民族，更不用说一千公里到底是一个什么概念了

此刻我们看看地图，是不是像是古滇人在说，那条秘密通道，不仅可以通往印度，还可以通往越南！

有人说：不可能，古滇国和东山文化之间一定有什么商贸线路！

其实专家们当时也是这样想的，他们把调查目标，重新移回了花腰傣，终于松了一口气。原来，花腰傣居住的地方，叫做元江，元江流出龙国以后，就叫做红河，这条红河就像是一条躲在大山里面的秘密通道！虽然，这条通道现在早就已经不通航了，但是在远古，沿着这条水系南下，古滇人确实有可能迁徙到越南，这样看来，花腰傣，只是一个古滇人的撤退据点。他们并没有带走女巫，那些穿着盛装的女巫，永远留在了河谷的森林当中成为了今天的花腰傣，男人们，则是来到了越南东山，重建了文明。

不过，大家以为这就是真相了吗？显然，考古学家们在越南碰到了和龙国一样的问题，那就是，这里虽然有铜鼓，有东山文化，但是他们在现实中的后裔在什么地方呢？越南各个少数民族中，也没有人居住这种上宽下窄的马鞍型房子啊。更何况，东山鼓当中，出现了石寨山鼓上面没有的这种圆形房子，这种圆形房子倒是在越南保留了下来，难道，古滇人的迁徙终点，并不是在越南？

到了这里，显然真相越来越模糊，但是秘密通道传说，变得越来越清晰了起来！但是就在这个时候，更南边的柬埔寨，传来了一个消息，波贺遗址当中，挖出了任何人都不敢想的远古颠国遗物！当初，当专家赶到颠国的时候，这里已经被盗墓贼挖成了一个筛子，而正当博士抢救发掘波赫遗址的时候，出土了好几面石寨山铜鼓，本来，这几面铜鼓只能说明，越南东山的古滇国人，可能南迁到了柬埔寨这条路，虽然都是热带雨林，但并不是完全走不通。但紧接着，雷博士发现，波赫出土的这些铜鼓里面，每一个，居然都有一颗人头！这是越南

，甚至是绝大多数石寨山铜鼓都没有发现的东西，铜鼓里的这颗人头，又意味着什么呢？专家说，这个东西叫做套头葬。”也就是下葬的时候，铜鼓是套在了遗体的头上的，这种风俗，出现最多的地方，就是龙国贵州的可乐乡！在国际上，这里被叫做可乐文化！

　　“可乐文化是什么，有人知道吗？

就是夜郎国，我们龙国有个成:语，叫做夜郎自大，说的就是汉武帝当年要穿越夜郎国攻打古滇国的时候，就派了使者向夜郎国借道，夜郎国的国王就问信使，你们汉朝有我们夜郎国这么大吗？现在我们联合一下柬埔寨出土的夜郎国同款套头鼓，联想一下当年夜郎国的国王说的话，大家是不是觉得，有点毛骨悚然？

夜郎国的同款套头鼓，究竟是怎么被埋到柬埔寨的呢？没有人能够回答这个问题，除了……那条传说中的秘密通道！现在我们看来，传说中的夜郎国，其实还有没有说的部分，那就是，当年跟着古滇国贵族一起撤退的，还有他们的邻居兄弟，夜郎国贵族！

　　“难道……他们真的是从抚仙湖下面的入口进入到了地下，然后回到地面的时候，就已经到了柬埔寨了吗？”显然，我们的专家觉得这个答案太夸张了，根本就不可能，于是，他们又把调查对象放到了傣族身上。

为什么专家要回去重新调查傣族呢？因为之前已经发现到了红河了，花腰傣族居住的地方叫做元江，出国之后，就叫做红河，而这一次，专家们说，傣族以前住的地方有一个叫做沧浪江的地方，出国之后，叫做湄公河。波赫，恰巧在距离湄公河入海口不远的地方，所以他们就认定了是通过这个地方到达的。不过就在这个时候，调查组接到了一个更加夸张的线索，那就是在印尼的苏门答腊岛上，发现了现实当中的古滇国后裔！专家们连夜就飞到了苏门答腊最大的城市，棉兰，然后他们再马不停蹄的狂奔六个小时，终于到达了目的地，多巴湖。